Teoreettinen lasillinen vettä: rakkautta ei ole olemassa

Rakkaus ei ole, on vain fyysisiä tarpeita, voi ja sen tulee olla avoin tavata – niin ajattelin propagandan “vesilasi” alkuperäisen teorian, entinen hyvin suosittuja alkuvuosina Neuvostoliiton voimaa. Ja jos et ole koskaan kuullut siitä, on aika täyttää tämä aukko.

Sukupuoli on kuin juoda

Teoreettinen “lasillinen vettä” (tai “siivetön Eroksen” teoria), joka syntyi edes viime vuosisadan lopulla, on jälleen merkityksellinen tänään. Totta, tähän mennessä harvat ihmiset ovat kuulleet tämän elämäntyylin nimestä. Sen merkitys on yksinkertainen: rakkautta ei ole, ja seksi on yksilöiden perusvaatimus. Siksi seksuaalisten tarpeiden tyydyttäminen on sama kuin juominen lasi vettä kuumana päivänä jäädyttää jano. Kenen kanssa, milloin ja kuinka usein sillä ei ole väliä – mikä tärkeintä, ei yleissopimuksia. Yleensä tämän periaatteen mukaan joka toinen elää nyt. Usko rakkauteen on lyriikki, ja fysiikka, mitä tahansa sanotaan, ottaa itsensä. 

Alkuvuosina Neuvostoliiton voimaa ja kaikkien kansalaisten uuden valtion pitäisi olla, jos sellainen syntyy, luopua vanhentunut perhearvoja ja sukeltaa turmeluksen, eli anteeksi, uuden elämän. Legendat inkarnaatio teorian todellisuudessa menee paljon – jotkut historioitsijat väittävät, että Venäjällä ei ole edistetty lainkaan, kun taas toiset, vaahtoamista suulla, on näytettävä toteen, enemmän kuin, että aika ajoin pinnalle kohon riipaisevia faktoja naisten kansallinen perintö ja avioliiton poistaminen sellaisenaan on kuitenkin mahdollista tulkita näitä tosiasioita eri tavoin. Joka tapauksessa, tulos on yksi – voit kumppanisi kenen kanssa ja milloin tahansa, tärkeintä ei ole poimia mitään epämiellyttäviä sairauksia.

Päinvastoin kuin suosittu mielipide, huolimatta siitä, että lasilasien teoria tuli hyvin suosituksi Venäjällä viime vuosisadan alussa, puhutteltiin ensin paljon aikaisemmin eikä lainkaan Venäjää.

George Sand ei tarkoittanut tätä

Aurora Dudevan (George Sand)

Ensimmäinen kerta, kun käsite lasillinen vettä syntyi kaikkien elämäkerrassa, joka tunnetaan Frederic Chopinin koulumusiikkiteoksista. Totta, hän kannatti ajatusta vapaasta kopioinnista ilman ennakkoluuloja ollenkaan, mutta hänen tyttöystävänsä, aikansa tärkein emansipaikka nainen, Aurora Dudevan, tunnetaan paremmin nimellä Georges Sand. Sukupuolten välisen tasa-arvon taistelussa kirjoittaja ja vallankumouksellinen olivat niin kauas rakkauden kysymyksissä, jotka nykyään vesilasien teorian tekijä pitävät sen olevan hänen. Ainakin, aiemmin kukaan niin runollisesta tästä aiheesta ei ollut aikaa puhua.

“Rakkaus, kuten lasillinen vettä, annetaan sille, joka pyytää sitä”, väitti Dudevan, vain se tarkoitti, että se ei ollut naurettavaa, vaan naisten itsenäisyyttä. Kuten, rakkaus, kuka haluat ja mitä haluat, ilman minkäänlaista tuomitsemista. 

Miten Neuvostoliitossa kielletään seksiä?

Ei tiedetä varmasti, kuinka tämä ranskalainen ajatus tunkeutui nuorten Neuvostoliiton vallankumouksellisten alemman luokan mieleen. Mutta tosiasia on: 1920-luvulla teolli- suus “lasin vettä” sai todellisen muodonsa ja laajuutensa. Useimmat nuoret propagandoitivat sen, mikä ilmeisesti odottamattomalla vapaudella oli kummallinen vaikutus aivoihin ja elintärkeisiin näkemyksiin.

Yhdessä lukuisista painetuista julkaisuista julkaistiin Komsomolin jäsenen avoin kirje. Hän kirjoitti koko tieteellisen työn modernin ihmisen elämän järjestämisestä, jossa hän ilmoitti selvästi kaikista asioista. muun muassa aihe rakkauden käsitellään § 4 “väitöskirja”, jossa todetaan: “Tässä vaiheessa meillä on vaikutusta joidenkin jäsenten liiton eri runoja ja muita juttuja, jotka koostuvat runoilijat ja muut scribblers että rakkaus on koristelu yksityisyyden ja ei paljain lisääntymiselle, että sen pitäisi olla kirkas kukkakimpun ja muita hyviä “kaljuuntuminen”, puolestaan ​​ei ole rakkautta, mutta on olemassa fysiologinen luonnonilmiö, ja vasikka arkuus ei ole mitään tekemistä sen kanssa. “

Vuonna 1925 Moskova näki jopa radikaalien nudistien yhteiskunnan syntymisen. Lopulta eroon ennakkoluuloista, “eturyhmän” järjestäjät ja heidän osastonsa eivät halunneet pukeutua lainkaan, jotta mikään ei häiritse kopulaatiota milloin tahansa. Naisilla oli kuitenkin oikeus kuljettaa kukkaro.

Tietenkin tällaisia ​​”vapaatistuntoja” (ja yksinkertaisemmin, nöyryytystä) ei tuettu “topit” lainkaan. Lenin, Lunacharsky ja Clara Zetkin tuomitsivat ajatukselle halpojen seksisuhteiden ajatuksen. Toisin kuin useimmat nuoret proletariaatit, heillä oli ainakin jotkut ja toisinaan erittäin hyvät kasvatukset ja koulutukset ennen vallankumouksellisia aikoja.

Clara Zetkin, saksalainen poliitikko, kommunisti, kirjoitti: “Tietysti tiedät kuuluisa teoria että kommunistisessa yhteiskunnassa vastaamaan seksuaalinen halu ja tarve rakkaus on niin yksinkertainen ja merkityksetön, kuten lasi vettä. Tästä “lasista vettä” teoriasta nuoret olivat raivoissaan, ylpeitä. Se on tullut monien nuorten miesten ja naisten paha kohtalo. Se, että hänen teoriansa on marxilaista. Kiitos tällaisesta marxismista. “

Lenin kutsui lainkaan “vesilasien” teorian pelkkää porvarillista viihdettä.

Osapuolten ristiriita päättyi nuorten ja vapaiden tappioiden tappamiseen ja johtivat itse asiassa sukupuolen lopettamiseen lopullisesti ja peruuttamattomasti. Koska sekulaarisessa liitossa mihin tahansa aiheeseen päästiin suurella vastuulla, seksuaalinen elämä ei ollut pakko tilata. Neuvostoliiton psykiatri Zalkind jopa antoi 12 käskyä, jotka on suunniteltu sukupuoleen tiettyyn järjestelmään, nimittäin sen minimoimiseksi.

Uuden naisen käsite

Oli yksi näkökulma, joka liittyy läheisesti alkuperäiseen teoriaan. Uudesta naisesta ensimmäistä kertaa puhuivat vallankumouksellisia diplomaatteja ja julkista henkilöä Alexander Kollontai. Hänen mukaansa naisen oli oltava täysin itsenäinen. Äläkä usko, että naisten itsenäisyys ensimmäisen vuosisadan kolmanneksen aikana merkitsisi kykyä rakentaa ura ja aloittaa suuri määrä kissoja. Me, heikomman sukupuolen edustajat, pitävät emansipaation kysymyksen paljon romanttisempana. 

Alexandra Kollontai

Vuonna 1913 Kollontai julkaisi ohjelman artikkelin “The New Woman”: vallankumouksellisen oli oltava itsenäinen, ei kuulua miehensä tai vanhempiensa puoleen, toisin sanoen Kollontain ymmärryksessä – olla yhteiskunnan täysivaltainen jäsen. Tätä varten oli välttämätöntä päästä eroon tarpeettomista tunteista, luopua mustasukkaisuudesta, kunnioittamaan ihmisten vapautta ja oikeutta valita seksuaalinen kumppani. Jotkut iskulauseet, kuten “vaimot, olla ystäväsi miehesi rakastetun kanssa” tai “hyvä vaimo valitsee miehelleen sopivan rakastetun miehen ja miehensä suosittelee vaimonsa ystävilleen” tuli yhteinen. Mielenkiintoinen johtopäätös on se, että Kollontai itse ei ole pyrkinyt luomaan perhepesän, joka viittaa miehiin, vaikkakin arkaavasti, mutta silti kulutushyödykkeiden osalta. Tämä on täysin yhdenmukainen nykyaikaisten feministien kanssa. 

“Lasi vettä” tänään

Huolimatta siitä, että itse teoriaa tiedetään hyvin vähän, se on edelleen olemassa – vaikkakin nimettömänä. Nykyaikaiset naiset ovat toisaalta suhteessa seksuaalisiin suhteisiin paljon helpommin miehille. Riippumattomien naisten vaikuttava siviiliavioliitto meidän kunnia, ja korvataan uusia muotoja jo olemassa – vieras avioliitto, jne – kuin se ei ole kieltäminen perinteisten perhearvojen? Joten George Sand yhdessä Alexandra Kollontain voisi ylpeitä seuraajia, eivät edes tiedä, että heidän nykyinen näkemykset perhe, avioliitto ja seksi on pitkään kuvattu “lasin vettä” teoria.

  1. 15 odottamattomia asioita, jotka herättävät miehiä
  2. Tie nainen: sitä enemmän feminismi eroaa idioottisuudesta
  3. Nude luonto: miksi me lopetimme viettelevän
  4. Prinsessa Diana: “Leikkain laskimot jo kuherruskuukauden aikana”

Valokuvan lähde: Getty Images

About

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

12 − = 10